Talk and Presentation records.
Stones, Balloons, or Houseless Archives
石、風船、または家のないアーカイブ
The Art of Recovery: Legacies of the Fukushima Triple Disaster: Cross-disciplinary Workshop
2025年3月12日、ブリストル大学 人文・社会・法学部でベネデッタ・ロミ博士の企画したワークショップ「回復の芸術：福島の三重災害の遺産」にて発表を行いました。ここに竹内の発表部分のテキスト原稿と、後日別の場所で撮影したビデオで話した内容を記載します。
On 12th March 2025, I gave a presentation at a workshop entitled ‘The Art of Recovery: Legacies of the Fukushima Triple Disaster’ organised by Dr Benedetta Lomi at the University of Bristol's Faculty of Arts, Law and Social Sciences. Here I will include the text of my presentation and the video of my talk, which was filmed at a separate location later.
「石、風船、または家のないアーカイブ」
Stones, Balloons, or Houseless Archives
薄磯海岸にて At Usuiso Coast
こんにちは、竹内公太です。ここは福島県いわき市の薄磯という地区です。2011年に大きな地震と津波が起こって、被害の大きかった場所なんですけれども、私がこの町に引っ越してきた頃に自転車で何度か訪れた場所です。
Hello, I am Kota Takeuchi. Here is Usuiso District of Iwaki City, Fukushima Prefecture. This area was hit hard by the massive earthquake and tsunami in 2011. I've been visiting this place by bicycle several times since I moved to this city.
津波で破壊された街の痕跡ですとかあるいは大昔に掘られたと思しき横穴の跡なんかを見て、何をするっていうのでもないんですけどもぼうっと そういった風景を眺めていた時期があります。その後、復旧工事が進んで、この辺りの風景も大きく変わったんですけれども、あそこにある山を削って、その辺り一帯をかさ上げ工事をして、地面の高さそのものが大きく変わってるんですね。
I saw the remains of the town destroyed by the tsunami, and the remains of some caves that seemed to be dug a long time ago. I would just look at the scenery without doing anything. I went through a period like that. After that, restoration work progressed and the scenery around here changed a lot. The mountain over there was cut down. And the ground in this area has been raised. The height of the ground itself has changed significantly.
先日、大学のワークショップで発表する機会をいただいて、この動画はその内容をお伝えするために撮ってます。うまく発表で話せたなと思ったんですけども、この録音機器のですね、電池が切れていて全然録れてなかったんですね。それで自宅に帰った後にもう一回発表の内容のブツブツつぶやいて録音したんですけれども、ちょっと変というか、実際の発表の音ではないので、どこかわざとらしい、不自然なんですけれども。しかし発表の内容を振り返ってですね、そういうったこともまた良しと思った次第であります。
By the way, I recently had an opportunity to give a presentation at a university workshop. This video is made to convey its contents to you. I thought I had presented well, but... the batteries in this recorder had run out, so it wasn't recording at all. I went home and spoke the same thing to the recorder again. Like muttering to myself... It's a bit strange, or rather, it's like productive, unnatural, because it's not actual talk. But, looking back at its content, I thought it might not be so bad after all.
タイトルは「石、風船、または家のないアーカイブ」です。昔の人が過去の出来事をどういう風に伝えようとしていたのか、あるいは今の人が未来に向かって何をどういう風に伝えようとしてるのか。そのようなことをぼんやりと考えていたような、考えていなかったような、不思議な時間を過ごしていたんですけども。この場所でそうやって過ごした時間というのが、どこかでつながっているんじゃないのかなという風に感覚的に思うわけですね。どうぞご覧ください
The title is "Stones, Balloons, or Houseless Archives." How the people in the past tried to hand down the events. How the people of today are trying to pass on to the future. I was vaguely thinking about such things... or maybe I wasn't. I spent a wondering time something. I think the time I have spent here might be related to my way of thinking. Just my feeling, I thought so. Please take a look.
石、風船、または家のないアーカイブ Stones, Balloons, or Houseless Archives
2025年3月12日
ブリストル大学 人文・社会・法学部
回復の芸術：福島の三重災害の遺産：学際的ワークショップ
パネル3. 癒しと記憶における芸術の役割
12 March 2015
University of Bristol, Faculty of Arts, Law and Social Sciences
The Art of Recovery: Legacies of the Fukushima Triple Disaster: Cross-disciplinary Workshop
Panel 3. The Role of the Arts in Healing and Memory
こんにちは竹内公太です。この素晴らしいワークショップに参加でき、とても嬉しく思います。ブリストル大学、ベネデッタ・ロミ博士とこのイベントを準備してくださった皆さん、本日お集りの皆さんに感謝申し上げます。
Hi, I'm Kota Takeuchi. I'm so happy to be participated in this great workshop today. Thank you to the University of Bristol, Dr. Benedetta Lomi-san, and everyone who organizes this event and all of you who are here today.
私はアーティストで、2012年頃から福島県の沿岸地方のいわき市に住んでいます。津波で被害を受けた地域へは自転車で何度となく訪れました。原発事故による立入制限区域で働いて生活した時期もあります。これは区域内で警備員をした時の写真です。
テレビ報道なんかを見るとこういうのが聴こえます。「過去の大津波からおよそ80年の年月が…」「原発事故から10数年の歳月が経ち…」私も時間についてや過去を話す人の所作について考えます。そうした日常で耳にする話題に触発された私の活動についてお話します。それは時間や世代について記憶とケアについてです。
I am an artist and I have lived in the town of Iwaki on the coast of the Fukushima prefecture since around 2012. I have visited the areas affected by the tsunami, by bicycle many times, and there were times I have worked in the exclusion zone of the nuclear disaster, to support myself. This is a photo of me as a security guard in the zone.
When I hear TV news say like, "It's been 80 years since the great the tsunami in the past..." or "it's been a dozen years since the nuclear accident..." I sometimes think about the time and about the people's behavior who speaks of the past. I'd like to speak about some of my activities inspired by hearing such topics in my daily life. It relates to the time or generations, and is about memory and care.
本セッションのテーマは「癒しと記憶」ですが、「癒し」と聞くと、あるワークショップを思い出します。金田諦應という宮城県のお寺の住職が「カフェ・デ・モンク」という移動式喫茶の活動をしています。金田氏によるこの活動は災害を経験した人の話を傾聴する機会をもたらします。そこでは音楽演奏があり、時に 地蔵人形作りワークショップがありました。地蔵というのは、私たちは地蔵、お地蔵様と呼びますが、守り神のようなもので、慣れ親しまれた存在です。
Theme of this session is “Healing and Memory.” When I hear the word “healing,” I’m reminded of a workshop once attended. Taio Kaneta, a Buddhist monk residing at the temple in Miyagi Prefecture runs a mobile cafe activity known as Cafe de Monk. This activity by Mr. Kaneta provides opportunities to listen to the people who are affected by the disasters. The gatherings include activities such as music performances and sometimes the handicraft workshop of Jizo dolls. Jizo, we call it Jizo, O-Jizo-sama, It means a type of religious guided deity. It's a familiar type of existence.
ある日私は偶然ワークショップに参加できました。津波で家族を失った人々が自由に気の向くままに考えや気持ちを語っていました。粘土を触って地蔵を作りながら。こうした活動は被災者の孤立のを防いでいると思います。また辛い気持ちは消えずとも、話すこと がストレス軽減になるかもしれない。そう願いました。
One day I was fortunate enough to participate in the workshop by chance. People who had lost the family members in the tsunami were talking freely, sometimes without any particular aim, about their thoughts and feelings while touching clay for making Jizo dolls. I think the activity helps to stop survivors from being isolated. And even if painful feelings never disappear, talking about them might help to relieve their stress. I hoped so.
災害について語ることに使命感を持つ人もいます。原発事故による長期避難の経験を話すことに、社会的意義を見出したと思しき人々にお会いしました。広い意味ではそれもある種の癒しと捉えられるかもしれません。ただ、それは簡単に続けられることではないようです。立入制限地域から避難したある友人は何年にも渡って様々な社会活動に参加していました。被災経験を話す会や、被災地域の案内役を務めたり、メディアのインタビュー取材に応えたり。けれど ストレスを抱えて次第に活動を止めました。個人的な友人の話です。
On the other hand, some people who talk about the disasters have a sensible mission as storytellers. I saw, some evacuees who had experienced the long time evacuation due to the nuclear accident, found a social significance in sharing the experiences. It might be a part of healings in a big meaning. However, it does not seem easy to continue. One of my friends was evacuated from the area of the zone They did a lot of the social activities for many years, like going to meetings to talk about their experiences, and working as a guide in the disaster area, and giving interviews to the media. But they got really stressed and eventually stopped participating in such activities. It's a case with my personal friend.
今なお災害について語る人取り組む人には敬服します。ただ、その友人のことは語ることを止めるケースとして、とても印象に残っています。原発事故の政治的な多面性は人々の違いを浮き彫りにしてくる。色んな社会的軋轢を見聞きする。だからこそ語ろうという人もいるだろうし、だからこそ苦痛すぎて語るのを止める人もいるでしょう。誠実で真摯な人ほど、他者の意見や立場を蔑ろにしない人ほど、より多くの対立に向き合うことになる。友人は心に 社会の分断を抱えてしまっているようだった。また原発事故避難者を否定的なレッテルとして規定される困難も抱えていた。
Of course, I have respect for the many people who are still talking about and working on the disaster. But this case of my friend as a case of somebody stopped talking was particularly striking for me. The nuclear accident has various sides in political meanings, and this shows the differences between people. I saw some social conflicts in various aspects of this matter. It could be the reason why some people do talk about it, and it could be the reason why others find it too painful and to stop to talk. People who are sincere and diligent, and who don't ignore the other opinions and positions will face more social conflicts. My friend's mind seemed to be occupied by too many issues of the social conflicts, and they was also having the difficulty of being stigmatized by defining as a nuclear accident evacuee.
災害を忘れることはない…とはいえ、考えないでいられる時間が全くなければ、日常生活に帰ることが出来ない。なので、語ることを止めることこそがこの場合は癒しでした。災害の全てを個人が抱えるなどできない。このことは追悼施設やアーカイブ施設が必要な理由になると思います。出来事をときどき思い出すために。心の全てまでを支配させぬように。
They never forget it, but if they don't have time not to think about it, they won't be able to return to their daily life. So, stopping to talk about it was the healing for them, in this case. Disasters are something that individuals cannot bear the everything. I think that can be the reason why memorials or archive facilities are needed. To remember the events from time to time, not to dominate our minds all the time.
災害を記憶し学ぶ場所が東北地方に多く建てられました。東日本大震災・原子力災害伝承館は福島県双葉町に2020年に開館した、原子力災害に特化した最も大きな施設です。展示は出来事ごとに紹介され、事故、避難、除染の過程について、災害の経験者のインタビュー映像とともに展示されています。
Many places to remember and learn about the disasters have been built in the Tohoku area. The Great East Japan Earthquake and Nuclear Disaster Memorial Museum, which opened in Futaba Town, Fukushima Prefecture in 2020, is the largest exhibition facility dedicated to the nuclear accident. The exhibition is organized in order to events, and it shows the accident, the evacuation and the decontamination process with many video interviews with people who experience the disaster.
この施設への批判の１つを紹介しますが、展示の最後は「復興への挑戦」というタイトルで、地域の復興を導く技術が紹介されています。災害対応ロボットの展示があり、廃炉技術の情報などがあります。新しい町の創造をシミュレーションできるコンピューター・テーブル。この展示について快く思わないという声を聞くのですが、既に復興が成功したか約束されたかのような印象、まだ途上なのに…といったような声です。そうした懸念はもっともだと思いつつ、技術への疑念という根源的な感性について考えさせられます。
There are some criticism on this museum and I will discuss one of them here. It concerns the last exhibition room, which is named Striving for Revitalization. This room shows about the technologies leading recovery of the area. There is a display of the robots used in the disaster situations and information about the technologies for decommissioning the nuclear power plant. There is also a computer table where you can touch to simulate the creation of a new town. I've heard some voices saying not comfortable on this exhibit. They say it looks like as if it has already been succeeded or promised even though it's still in progress. While I understand that these kind of concerns, but I thought there might be something suspicious senses towards the technology itself.
私の芸術活動について紹介したいと思います。原子力災害に関する社会の軋轢や語りの難しさを見聞きしながら、私は社会の記憶の継承について考えていました。「石碑を二度撮る」私の住む福島県いわき市では約50年前に斎藤伊知郎という記者が地域の石碑を数多く訪問して関連記事を書きました。私は図書館で彼の本を見つけ、同じ石碑を探して訪問し、同じ構図で写真を撮るということに挑戦しました。石碑写真の再現写真ということになります。これらの石碑は災害や事故、土地開発、産業、戦争などに関するもので、過去の話を現代へと静かに伝えています。
I would like to introduce my art activities here. While hearing about some conflicts of the nuclear disaster and the difficulties of the continuous storytellings, I became to focus on the memory inheritance in our society. "Take Stone Monuments Twice." In Iwaki City of Fukushima where I live, about 50 years ago, there was a journalist, Ichiro Saito, who visited the numerous stone monuments in this area and wrote the articles about them. I found his book in the library. Then I challenged myself to find and to visit the same stone monuments and to took photos of the same compositions. These are the reproduction photos of photos of the stone monuments. They deal with events such as disasters, accidents, land development, industry, and war. They quietly tell the stories of the past to the present.
もう一つ、「タイムトラベラーズ」。原子力災害の立入制限区域内にアート作品を置くというプロジェクトがあります。2015年に始まって、避難指示の解除後に一般公開するという趣旨で「今は行くことのできない展覧会」です。Don’t Follow the Windというプロジェクトで、Chim↑Pom from Smappa! Groupというグループが発案しました。これがそのプロジェクトの私の参加作品です。私は区域内に隔離された家で友人たちと写真を撮りました。その家に残された衣服を借りて着ています。その後で 等身大の写真を同じ場所に設置しました。これらの写真は家の中で未来の訪問者を待っています。
The other one. “Time Travelers.” There's a project to install artworks inside the exclusion zone of the nuclear disaster. It started in 2015 and will be open to the public after the evacuation order is lifted. So this is an “inaccessible exhibition” for now. It's a named Don’t Follow the Wind project that was conceived by the artist collective Chim↑Pom from Smappa! Group. And this is my participation work for it. I took photos with the friends wearing the clothes that have been left behind in an isolated house in the zone, and have installed the same sized photos in the same position. The photos are waiting for future visitors in the house.
これは長期に渡る家主との協働活動で、区域への立入は自治体から正式な許可を得ています。それで家主とは継続的な交流をしているわけですが、彼らの家や土地を撮影したり、古い写真を整理したり、一時立入の手続きをしたり、メンテナンス作業をしています。草刈り作業などですね。
時間と人々の関係の探求についてですが、メディアというものは寿命があるので、世代を越えて記憶を継承するにはそれを管理する誰かが必要です。地域共同体の誰かが石碑を世話している。私は区域内でこの家のメンテナンスをしている。“記憶の保持”は 人に何をさせるのだろう。
This activity is a long term collaboration with the house owner and our entry is officially permitted by the local government. And I'm also interacting with the house owners, filming their house and land, organizing their old photos, attending to visitors, and doing some maintenance work, such as weeding.
I wanted to explore the relationship between the time and the people. Since the media has a limited lifespan to pass on memories beyond the generations, it needed someone to look after it. Somebodies in the local community take care of the stone monuments. I take care of the house in the zone. I am curious to see how people act to keep the memories.
そんな活動をしているうち、興味深い歴史を知りました。私の住むいわきの負の歴史で「風船爆弾」という兵器を放った話があります。第二次世界大戦中、日本は巨大な風船を作ってそれに爆弾を吊りました。アメリカ本土を攻撃するために1万発もの（※9300発）風船を空に放ちました。爆弾の一つはオレゴン州で6人の命を奪いました。戦後その現場に記念碑が建てられました。これは史上初の大陸間遠隔爆弾だそうです。
While doing such activity, one day I came across an interesting history. Iwaki City, where I live, has a negative history of releasing weapons called “balloon bombs.” During the World War II, the Japanese made a huge balloons and hung bombs on them. They flew 10,000 of these balloons （*To be precise, it's about 9300.）to attack the U.S. main land. One of the bombs killed six people in Oregon. A memorial monument was erected at the site after the war. This might be the first use of the intercontinental remote bombs in the history.
この地図は風船の目撃や回収場所を示しています。歴史の出来事なのですが、どこか現代の情報戦争や遠隔コミュニケーション技術の負の側面を連想します。私は北米大陸のどこへ風船が着陸したか調べました。アメリカ国立公文書館所蔵の米軍情報部の記録に従って、風船の着地場所を探して、写真やビデオを撮影しました。風船や爆弾が落ちた場所に可能な限り接近してみる。
This map shows where the balloons have been spotted or recovered. So it's a historical event. But it also makes me associate about information warfare and the negative aspect of the remote communication technology in modern society. I researched where these balloons landed on the North American continent. Based on the records of the U.S. military intelligence stored in the National Archives, I visited and a photographed the balloon landing places, and it made the videos. This is an attempt to approach to the landing points of the balloons and the bombs as much as possible.
そうする中で私はひとつ奇妙な点に気づきました。いくつかの例外を除いて、風船の落ちた場所は推定することしかできません。地点を特定することは簡単ではありません。しかし何百とある事例の中で、ある地点だけ私は完全に場所を特定できました。ワシントン州のハンフォードという地域の近くの風船です。他の場所より多くの写真記録があって、航空写真まであったのです。この写真を元に完璧な精度で着地場所を見つけられました。ええと、コロナ禍の時期に、グーグルマップで風船着地場所を探す日々、ある日とうとう見つけて 「おお…」
In the course of this activity, I noticed one strange point. With a few exceptions, I could usually only estimate where the balloons landed because it's not easy to be exact. But out of the hundreds of incidents, I was able to identify the exact location of a balloon that landed near the place named “Hanford Area” in Washington State. There were more photos of the found balloons than the other locations, and that there were even the aerial photos. I was able to find the place where the balloon landed with the perfect accuracy based on these photo materials. So in the COVID-19, I looked for the these balloon landing place via the Google Maps every day. One day I found it, wow...
それで 私はその場所を訪れて、風船が横たわっていた地面の写真をたくさん撮りました。その後、その地面の写真を使って“風船の形の地面” のアート作品を作りました。興味深いことに、他にも複数の風船が飛来した記録がこの「ハンフォード」周辺については残っています。風船は風任せ。コントローラーなど無かった。現代兵器のように特定の標的を狙うことはできない。ではなぜ複数の風船がそこへ飛んだのか。なぜ私はこの場所だけ精確に特定できたのか。
And I went to the site and it took a lot of photos of the ground where the balloon was lying. Later, I used the photos of the ground to make a balloon shaped ground as an art installation. Interestingly, there are also records of the other multiple balloons flying to around the Hanford Area. The balloons flew with the wind, and it did not have any controllers, so they could not aim at the specific location like modern weapons. So why did the multiple balloons come there? Why I could identify only this landing point so perfectly?
それは核開発と関係があるのかもと思いました、直接的ではなくとも。ハンフォードサイトは原子爆弾用のプルトニウムを生産した場所でした。長崎に投下された爆弾のプルトニウムです。つまりとても重要な軍事拠点だった。警備兵が常駐していて、不審物発見、報告、回収、記録の確かなフローがあって、それで風船の記録も充実したのかも。それで結果的に複数の風船が核施設へ飛来したように“見える”。そう見えるのかもという話です。とにかく豊富な記録は着地点発見にとても役立ちました。
I expected it to be related to the nuclear development, even if it wasn't the directory. Hanford Site, it was the place of producing plutonium for the atomic bomb. That was the plutonium in the bomb dropped on Nagasaki. So it was a very important military base with the security guards stationed there, there was a certain process of discovery, reporting, recovery and recording of the suspicious things. So there might be a lot of concrete records of the balloons. And as a result, it looks like as if several balloons flew aiming at the nuclear facilities. I'm saying it the seems like so. Anyway the substantial materials helped me to find the landing point very well.
ここからが非常に興味深いのですが、歴史的な連鎖についてお話させてください。1944 - 45年に福島の沿岸を含む日本の東側から風船が放たれました。いくつかがアメリカのハンフォード周辺へ飛来した。その後、ハンフォード、この地名は福島の歴史に再び登場するんです。それが 2011年の災害からの復興の物語です。今日話している、件の災害です。
And now for the really interesting part, let me talk about the historical linkage. In 1944-45, the balloons flew from the locations in the east of Japan, including the coastal areas in Fukushima. And some of the balloons went to around the Hanford area in the U.S. After that, Hanford, this name appeared once again in the history of Fukushima. This was the recovery story from the 2011 disaster, which we are talking about today.
原発事故の後、日本政府と福島県沿岸部は「ハンフォード」を復興事業のためのモデルとします。米国ハンフォードサイトは核廃棄物による汚染エリアを抱えていますが、1990年代から除染事業を活発に推進して、ベッドタウンの人口が増えました。この地域は多くの先進科学の機関や研究所があり、さらには 周辺地域の農業がまた非常に良い。そこで、このハンフォードの開発をモデルとして、福島はロボットや遠隔操作技術など科学技術産業を新たに誘致しました。これは進行中の国家事業で正式名称は「福島イノベーション・コースト構想」といいます。
After the nuclear accident in Japan. The central government and the coastal area of the Fukushima used the Hanford as a model for their reconstruction project. The Hanford Site in the U.S. had the contaminated area with nuclear waste, and since the 1990s there have been active decontamination projects. Then the population of the commuter town has increased and there are also many advanced science research institutes and laboratories. Moreover, agriculture in the surrounding area is very good. So using this Hanford Area development as a model, Fukushima has attracted the new science and technology industries including robotics and remote control technology. This is ongoing national project and is officially named the Fukushima Innovation Coast Framework.
実は先ほどお話した伝承館もこの事業の一環で建てられました。「77のロボット関連企業が福島県浜通り地域等に新たに進出しています」これは 先進科学技術による原子力災害からの復興という話、アメリカのようにですね。ここに、展示への違和感の根っこが顔を出しているのかもしれません。ハンフォード、長崎の原爆のプルトニウムを生産していた場所が、福島復興の希望となっている。既に十分奇妙に聞こえるかもですが…。
Actually, the Memorial Museum I mentioned earlier was also built as part of this project. It says “77 robot related companies have newly established their bases of operations in and around the coastal region of the Fukushima Prefecture.” So it's a story about the nuclear disaster area being recovered by advanced technology like the United States of America. Here, I may be able to find the hidden roots of the some voices of uncomfortable feelings on the exhibit. Hanford, where the plutonium for the Nagasaki atomic bomb was produced, is set as a great hope for the recovery of Fukushima. It may sound strange enough...,
私が主に指摘したいのは、ハンフォードはかつて他の住人がいたはずの土地に建てられたという点です。19世紀、東から来た人々が戦争で先住民を打ち負かした。ヤカマ族やワラワラ族といった人々が土地を追いやられた。私が訪れた風船着地場所はラリイクという山のふもとで、その山はアメリカ先住民ヤカマ族にとっての聖地でした。
それで、第二次世界大戦中、入植者たちの子孫の町も核開発で放棄されます。住民たちは別の土地へ移住しました。説明板にこうあります、「ハンフォード地区の住民たちの退避（1942年）」。
but the main point I want to make is that Hanford was built on land previously inhabited by other people. In the 19th century, the people who came from the east defeated the indigenous people in the war, including the Yakama Tribe, the Walla Walla Tribe, and so on, and drove them out of the area. The balloon landing site I visited was at the foot of a mountain, it’s named Laliik, that is a sacred mountain to the Yakama, Amereican Indian people.
Then, during the World War II, the descendants of settelers' towns were also abandoned for the nuclear development, and the residents were relocated to the other areas. You can see the description, it says “The inhabitants of the Hanford area are evacuated (in 1942).”
それで 2011年以後、原発事故で人々が強制的に退避させられた福島の沿岸地域が、このハンフォード地区を復興のモデルとしている。乱暴に要約すると、人々を“立ち退かせて”発展した場所が、人々が“立ち退かされた”場所の、明るい未来として宣伝されている。
想像するに、ですが、技術が被災地を救う未来という伝承館の物語は、巨大な力が個人の生を弄ぶ根源的な恐怖を喚起させたのかもしれません。コンピューター・ゲームのように。
And, after 2011, the coastal area of Fukushima, where people were almost forcibly displaced due to the nuclear accident is using this Hanford area as a model for recovery. To sum up, the place that developed by displacing the people is promoted as the bright future for the place of the people were displaced.
I imagined that the “coming future story of the technology saving disaster areas” in the Memorial Museum might evoke the fundamental fear of a huge power treating individual lives as playthings like computer games.
誤解のないように申し添えますと、政府や自治体の運営するアーカイブや博物館は必要です。私の友人が教えてくれたように、災害というものはその重みの全てを個人が背負いきれないからです。総合的な施設は災害記憶の支えとなります。ときどき思い出す、ための。ただ、ミュージアムというものはその背景にある力によって奇妙な、または興味深い点を内包するものなのでしょう。
I don't want to cause any confusions, but I think a government-run archival museum is necessary. Because it is not possible for individuals, like my friend, to bear the full weight of the disaster. So comprehensive facilities are helpful to remember the disaster from time to time. However, I also think that the museum is something that contains some strange or interesting points that arise from its own power.
風船爆弾に関する私の作品がいわきの美術館で展示された時、風船基地跡付近の町歩きツアーの開催を学芸員にお願いしました。遺構のたぐいはほとんど無いので、私たちは地図や古い写真を手に持って、過去どこに何があったか、話し合いました。
When my artworks related to the balloon bomb were exhibited at the local museum in Iwaki, I asked the curator to organize a walking tour event around the area of the balloon bomb base. There are almost no ruins, so we had some maps and old photos in our hands, and discussed where the things had been in the past.
石碑には屋根がない。町歩きや現地訪問は“屋外”活動です。情報はアーカイブ施設の中に保管される、博物館や図書館に。ただ、私は思います。誰かが触れることで、情報は、記憶になる。情報は変身する。石に、現地訪問会に、物語りに、あるいは地蔵人形に。いわば “家のない（ハウスレス）アーカイブ” です。アーカイブという建築の外で記憶をケアする方法です。
“ホームレス”ではありません。それはむしろ“家（ハウス）”を失ってなお“ホーム”を信じる人々が取りうる手段なのかもしれません。そうした手段で、人々は記憶をケアし、記憶もまた人々をケアする。そう捉えています
I think, a stone monument doesn't have a roof. And our walking tour, site visitings, were outdoor activities. The related informations are stored in some archive facilities, museums or libraries. But I think, the information becomes a memory by being touched by someone. That information could transform to stones, site visits or storytellings, or it might be a Jizo doll. I could call them ‘houseless archives.’ These are the ways of caring for memory outside the archive architectures. They are not the homeless. Rather, they have the means to those who still believe in ‘home,’ in the face of losing their ‘house.’ By means of, these kinds of ways. People take care of the memories and the memories to take care of the people. I've got such a view.
それでは時間となりました。ご清聴ありがとうございました。
Okay, It is time. Thank you for listening.
湯ノ岳にて In MT. Yunotake
発表の中でお見せした石碑について触れておこうと思います。いわき市の湯ノ岳という山の中にいます。これは『米機遭難追悼碑』と刻まれた石碑で、1949年に建てられました。第二次世界大戦で1945年9月2日に日本が降伏文書に調印した２日後のことです、アメリカ軍のB-29機がいわきの捕虜収容所に支援物資を投下しようとしていて、その時に事故でこの山に墜落してしまったんです。その４年後、亡くなったアメリカ軍の兵士の人々を追悼するために、この近隣の町の人々がこの石碑を建てたんですね。
In my presentation, I showed a stone monument. Here is Iwaki City, Mt. Yunotake, I am in the Mt. Yunodake in Iwaki City. This is a stone monument inscribed ‘Memorial to the American Airplane Accident’. It was erected in 1949. At the end of World War II, two days after 2 Sep 1945, the day Japan signed the Instrument of Surrender. A U.S. B-29 bomber was about to drop relief supplies to the POW camp at Iwaki. At that time it crashed into this mountain in an accident. Four years later, as a memorial for the American soldiers who have passed away, the people of the neighbouring town built this monument.
当時の町や村の人々の中には墜落現場へ駆けつけた人もいたそうで、その中に渡邊為雄という人がいました。彼はその時に飛行機の部品ですとかジュラルミンの板を持ち帰りました。手先の器用だった渡邊さんは、それで機関車の車両模型を作ったそうなんです。渡邊さんは、後に自宅の養鶏小屋を改装してこの地方の炭鉱産業に関する資料館を作りました。渡邊さんにお会いして、その模型を見た時に受けた衝撃が、今も忘れられません。
Some of the people in the villages rushed to the crash site at the time. One of them was Tameo Watanabe. There, he picked up some airplane pieces and duralumin plates to the home. He was very good with his hands, made a model of railway vehicles with them. Watanabe-san is known as the person who converted his chicken coop into a private museum about the coal mining industry in the region. One day I saw him, and was struck to see his model train. I never forget the impact.
ご視聴いただきありがとうございました。
Thank you for watching.
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Competing images and "Evidence"
イメージの競合と「エビデンス」
Book at Lunchtime: Don't Follow the Wind
On February 16, 2022, TORCH Book at Lunchtime online webinar held a talk event with Don't Follow the Wind curator Jason Waite and artist Akio Koizumi, Kota Takeuchi. Here is the text transcript of Takeuchi's presentation.
2022年2月16日、TORCH Book at Lunchtime online webinar でDon't Follow the WindのキュレーターJason Waite氏、アーティスト小泉明朗氏、竹内公太のトークイベントを開催しました。ここに竹内の発表部分のテキスト原稿を掲載します。
Competing images and "Evidence"
イメージの競合と「エビデンス」
In a long term disaster it can be difficult to understand the present day situation on the ground. Especially when there has been a ongoing competition of images to that show different competing realities. I would like to take this opportunity to share with you the larger context of what has been going on in Fukushima, in my view point. To do this I will share with you recent images of the changes ongoing in the area, before and after the Olympicsimpic in 2021, and my own experience there.
長期にわたる災害では、現地の現在の状況を理解することが難しい場合があります。特に、異なる現実を示すイメージの競合が続いている場合はなおさらです。この機会に、私の視点での、福島で起きていることの広い意味での背景を皆さんと共有したいと思います。進行中の変化に関して特に2021年のオリンピックの前後を軸に最近の画像と、私自身の経験を共有したいと思います。
In a long term disaster it can be difficult to understand the present day situation on the ground. Especially when there has been a ongoing competition of images to that show different competing realities. I would like to take this opportunity to share with you the larger context of what has been going on in Fukushima, in my view point. To do this I will share with you recent images of the changes ongoing in the area, before and after the Olympicsimpic in 2021, and my own experience there.
長期にわたる災害では、現地の現在の状況を理解することが難しい場合があります。特に、異なる現実を示すイメージの競合が続いている場合はなおさらです。この機会に、私の視点での、福島で起きていることの広い意味での背景を皆さんと共有したいと思います。進行中の変化に関して特に2021年のオリンピックの前後を軸に最近の画像と、私自身の経験を共有したいと思います。
The Olympic and Fukushima 五輪と福島
In Fukushima after the nuclear power plant accident, the surface layer of land soil is being stripped off and removed in many places surrounding the plant. This process is called decontamination. In these past 4-5 years, the decontamination project was accelerated to coincide with the 2020 Summer Olympics in Tokyo. All the decontaminated soil in the whole Fukushima Prefecture except for the exclusion zones where it is difficult to return home almost has been moved to one place. It is named “Interim Storage Facility.”
I was a security guard at this construction site in 2019 ? 2020. I took these photos.
原発事故後の福島では表層の土を剥がして除去してきました。これは除染と呼ばれています。ここ4-5年、2020年夏のオリンピックの開催に合わせて除染事業は加速したように感じます。帰還困難区域を除く福島県全域の除染土は、ほとんどが中間貯蔵施設に移動しました。
こちらの写真は私が撮影したものです。私は2019年-2020年にこの建設現場エリアで警備員をしていました。
On the other hand, watching the news articles, this is a new stadium built in Tokyo for the Olympics. There were some who argued that the huge amount of money and manpower needed to build the stadium for the Olympic in Tokyo should be spent on the reconstruction of Fukushima and the other disaster damaged regions. But the expectation was that the Olympics would bring a broader economic recovery and its ripple effects would be felt in Fukushima.
一方、ニュースを見ますと、こちらはオリンピックのために東京に作られた新しい競技場です。東京にオリンピックのためのスタジアムを建設するために必要な莫大な資金と人手は、福島をはじめとする被災地の復興に使われるべきだという意見もありました。しかし、オリンピックがもたらす経済的な波及効果が、福島にも及ぶとの期待がありました。
In 2021, the Olympic cames, some baseball matches were to be held in Fukushima City. They hoped that the visitors to the games would boost the local economy. However due to the epidemic of coronavirus, they were held without spectators.
オリンピックが開催された2021年、福島市では野球の試合がいくつか行われました。観戦客の訪問で地元経済が活性化することが期待されました。しかし、コロナウイルスの流行のため、無観客試合となってしまいました。
In 2013, the slogan "Olympics for recovery (from the earthquake and nuclear disaster)," it was initially used as the reason to invite the Olympic to Tokyo. However in 2021 this slogan was shifted to "Olympics for the recovery from the coronavirus.". As the pandemic continuited through the games and beyond it is unclear what “recovery” means. However what is clear is that this shifted away the country's and worlds's attention from Fukushima. While it's unclear what is the recovery from COVID.
2013年、「（震災・原発事故からの）復興オリンピック」というスローガンが掲げられ、オリンピックを東京に誘致するための理由として当初は使われました。しかし2021年、このスローガンは「コロナウイルスからの復興オリンピック」という意味にシフトされました。パンデミックは大会期間中もその後も続いているため、「復興」が何を意味するのかは不明です。しかし、はっきりしているのは、このことは国や世界の関心を福島から一歩遠ざけたということです。
That said in preparation for the 2020 Olympics still had some effects. For example, contaminated soil was cleaned up in certain places. When this photo was taken in 2015, this baseball field was also piled with bags of contaminated soil, but now it is cleaned up and the public can enjoy playing baseball sports. All the soil has been moved to the "Interim Storage Facility".
とはいえ、2020年のオリンピックに向けた準備には、やはりそれなりの効果があったかもしれません。例えば、汚染された土壌の処理は、確かに進みました。この写真を撮った2015年当時は、この野球場にも汚染土の袋が積まれていましたが、今はきれいになって、一般の人も野球スポーツを楽しめるようになっています。土壌はすべて「中間貯蔵施設」に移されました。
I worked as a security guard at the Interim Storage Facility of contaminated soils from the summer of 2019 to the spring of 2020. The working days were long, I was on site from 6 a.m. to 8 p.m. At times, as many as 2,000 trucks passed infront of me by per a day.
I could feel it in the soreness of my arms as I waved the traffic guide baton from morning till night. I felt the determination of the government to finish the transportation of the removed soil by the Olympic no matter what.
私は、2019年夏から2020年春まで、汚染土壌の中間貯蔵施設エリアで警備員として勤務していました。勤務時間は長いと朝6時から夜8時まで現場にいました。多い時には1日あたり2000台ものトラックが目の前を通りました。
朝から晩まで交通誘導のバトンを振っていると、腕の痛みにそれを感じることができました――何が何でもオリンピックまでに撤去土の運搬を終わらせるという政府の意気込みです。
But fundamentally, I had a question: if there were no Olympics, would the reconstruction project have proceeded at the same pace, or even happened at all?
If more resources would have been shifted to Fukushima could the reconstruction effort have progressed even quicker? While coronavirus was certainly unexpected, these questions still linger for me.
しかし、根本的な疑問として、オリンピックがないと復興プロジェクトは進めないのか？ とも思いました。同じペースで進んだだろうか、あるいは全く進んでいなかったのだろうか。
もし、福島にもっとリソースを投入していたら、復興はもっと早く進んでいたのでは？ コロナウイルスは確かに想定外でしたが、こうした疑問は脳裏に浮かびました。
Competing for the Image of the zone ゾーンのイメージの競合
Rather than using the Olympics as decoration to shift the "image" of the country and the region damaged by the nuclear accident, I think the focus should be on "actual recovery" such as decontamination, disposal of contaminated soil, lifting of evacuation zones, and recovery of the agriculture, forestry, and fisheries industries. I believe that these recoveries have partly proceeded well, but they are still a work in progress. And no matter how much progress is made in the recovery, as long as there are still unresolved issues, politicians believe that criticism of them will damage "their" image.
原発事故で傷ついた国や地域の「イメージ」を転換するための飾り（デコレーション）としてのオリンピックではなく、除染や汚染土壌の処理、避難区域の解除、農林水産業の業績など、「実際の復興」に焦点を当てるべきだと思うのですが、いかがでしょうか。これらの復興は部分的にはよく進んでいると思いますが、まだ途上です。そして、どんなに復興が進んでも、未解決の問題が残される限り、為政者はその批判が「自分たちの」イメージへのダメージになると考えます。
Such image problems are not only for the politicians. The situation in Fukushima is diverse. On one hand, reconstruction is proceeding at a brisk pace, and on the other hand, there is an evacuation zone that has been untouched since 2011.
This is the area around the train station in the zone that has been restored. Anyone can come here 24 hours a day. Around here, the evacuation order is scheduled to be lifted in June this year, and some residents have been allowed to stay in the night.
This is an untouched, abandoned house left in the restricted area. There is still no prospect of when we will be able to freely enter this place. The house in the photo on the left is located in a mountainous area. The house owner is part of three generations of a family that had sustained forestry in the area for 100 years until they were forcibly displaced. They have had to start again in a different place.
こうしたイメージの問題は、政治家だけの問題ではありません。福島の状況は多岐にわたります。復興が急ピッチで進む一方で、2011年からずっと手付かずの避難区域もあります。
こちらは、区域内の復旧した駅周辺です。ここは今は24時間誰でも来ることができます。このあたりは、今年6月に避難指示が解除される予定で、夜間の宿泊を始めた住民もいます。
こちらは、立入り禁止区域に残された手付かずの家屋です。ここに自由に入れるようになるのはいつになるのか、まだ見通しが立っていません。左の写真は、山間部にある家です。この家の主は、この地で3世代に渡って約100年間の生業としてきた林業を続けるために、避難先の別の地域での再出発を余儀なくされました。
There are also drastic changes, such as the interim storage facility construction, that are different from recovery.
The landscape in this area is changing drastically with the construction of huge pits to fill with soil and huge facilities to incinerate waste.
そして、中間貯蔵施設の建設という、復興とはまた異なるタイプの急激な変化があります。
土を埋める巨大な穴や、廃棄物を焼却する巨大施設の建設など、この地域の景観は大きく変わっています。
Therefore, it is impossible for anyone to say in general, “This is Fukushima.” in one word.
It is really easy to manipulate images. From my point of view, I can show only pictures of the progress of reconstruction, or I can show only images of destruction and contamination. And since the consumers of news are not usually interested in Fukushima's complicated reality with competing images, but in "easy to understand answers", they are not so interested in complicated and fumbling "explanations" from experts or evacuees.
ですから、一概に「これが福島です」と言い切ることは誰にもできないのです。
イメージを操作するのは実に簡単です。私の立場では、復興が進んでいる写真だけを見せることもできるし、破壊や汚染のイメージだけを見せることもできる。そして通常、ニュースの消費者は、競合するイメージが錯綜する福島の複雑な現実よりは「わかりやすい答え」を求めるものですので、専門家や避難者の複雑でたどたどしい「説明」には興味を持続することは難しいのです。
For those of us in the middle position- neither victims of disaster nor experts on reconstruction projects, but frequent visitors to Fukushima - our words are expected to be "right from all sides". It is natural to be concerned about the existence of people who have been hurt by the prolonged disaster, but this makes it impossible to ignore the complexity and diversity of the situation, and our words become a crisp explanation. Then people lose interest in the Fukushima events themselves. What remains are the polemics of some agitators (businessmen who use unscientific discourse) and the fierce exchange of accusations against them. (It is a story except for the few people who continue the conversation, not to give up the communication.)
In my view, people stay away from Fukushima not because it is contaminated, but because it is "politically troublesome".
被災者でもなく、復興事業の専門家でもないのに、福島を頻繁に訪れている私たちのような、中間的な立場の人の言葉には、「どこから見ても正しい」ということが求められてしまいます。長引く災害で傷ついた人々の存在を気にかけるのは当然ですが、その分、状況の複雑さや多様性を無視できなくなり、私たちの言葉は歯切れの悪い説明になってしまいます。すると、人々は福島の出来事そのものに関心を持ちづらくなります。残るのは、一部のアジテーター（非科学的な言説を用いるビジネスマン）の極論や、彼らに対する激しい非難の応酬です。(これは、コミュニケーションを放棄せず、根気よく対話を続ける一部の人たちを除いた話です)。
私の考えでは、人々が福島から遠ざかるのは、福島が汚染されているからというよりは、「政治的に面倒だから」だと思います。
Politically troublesome. In this sense, politicians are obsessed with restoring their image. This welcome illustration map celebrates the reopening of the train and invites tourists. The map, which is decorated with pink color of beautiful cherry blossoms, does not depict the evacuation zone, the nuclear power plant, or the interim storage facility that should be there. Naturally, this image strategy has been criticized.
政治的に面倒。その意味で、政治家はイメージの回復にこだわります。こちらのウェルカムマップは、鉄道の再開通を祝い、観光客を歓迎するものです。美しい桜のピンク色でデコレーションされた地図には、そこあるはずの避難区域や原子力発電所、中間貯蔵施設は描かれていません。こうしたイメージ戦略には当然ながら批判があります。
It was hoped that fever of the excitement sparked by the Olympic Games could sweep away these troublesome discussions. In the spring of 2020, the central part of the cities(, Futaba Town and Okuma Town), which have the highest population coverage of the exclusion zone, was open to free passage, and infrastructure is being built in preparation for the actual return and relocation of displaced residents from 2022. TV programs broadcasted the Olympic torch runner's event here, showing the passion of those who hope for the recovery.
Some journalist, on the other hand, aimed for photos that show the torch event and contaminated soil in the same frame. This is where the competition for the image of the zone or Fukushima comes in.
オリンピックのフィーバーは、そうした面倒な議論を一掃されるための期待も向けられました。2020年春、避難区域の中でも人口カバー率の高い町（双葉町、大熊町）の中心部が自由に通行できるようになり、2022年に予定された実際の帰還・移住に向けたインフラ整備が行われていました。テレビでは、この地で行われたオリンピックの聖火リレーの模様が放映され、復興を願う人々の熱い思いが伝わってきました。
一方、あるジャーナリストは、聖火イベントと汚染された土壌を同じフレームに収めた写真を狙いました。ここに、ゾーンや福島についてのイメージの競合があります。
Due to coronavirus, the Olympics didn't have the power to offset the all negative with a positive, but I think it was effective enough. The effect was to tire people out. People who are fed up with political discussions do not have the power to say objections to the directions of the recovery policy.
コロナウイルスの影響で、オリンピックは全てのネガティブを相殺する力はありませんでしたが、十分な効果があったと思います。人々を疲れさせる効果がありました。政治的な議論にうんざりした人たちには、復興政策の方向性に異論を言う力は残されていません。
Evidence エビデンス
The competition of images can be described as a competition to present (or, to decorate with) "evidence". People want to include evidence of joy, or evidence of sorrow, in their photographs. Also, people have grown tired of the competition to present such evidences. I drew these letters by using my red light baton of the guard security.
イメージの競合は、「エビデンス」の提示を競うものと言えます。人は、喜びの証拠、あるいは悲しみの証拠を写真に盛り込みたがります（証拠のデコレーション）。また、そのようなエビデンスの提示競争に、人々は疲れてしまっています。私はこの警備員の赤い誘導棒を使ってこの文字を描きました。
External Memories 外部記憶
Some people who continue to live as evacuees have conflicting perspectives: "I don't want to make the seriousness of the accident disappear," and "I want to get my life and peaceful daily life back." Having these two things inside of them puts a heavy burden on the mind of the more serious people. One of the stress is such internalizing the competition of images, I think.
It would be desirable if memorial facilities for tsunami victims, archival facilities for the nuclear accident, or artistic expressions like ours could function as "external memories" to reduce the great burden on individual victims.
I hope that the Don't Follow the Wind project's and the new book we produced last year can be part of such an external memories.
避難生活を続ける人の中には、自分の中に相反する視点を持つ人もいます。「事故の深刻さを無きものにしたくない」一方で、「自分の平穏な日常と人生を取り戻したい」。この二つを心の中に抱え続けていることは、真面目な人たちほど心に大きな負担をかけます。そこには、イメージの競合を内面化してしまうストレスもあるのかもしれません。
津波犠牲者のための追悼施設や、原発事故のアーカイブ施設、あるいは私たちのような芸術表現が、個々の犠牲者の大きな負担を軽減する「外部記憶」として機能することが望ましいと思います。
Don't Follow the Windプロジェクトや、昨年制作した新刊本も、そうした外部の記憶の一部となれることを願っています。
On February 16, 2022 at TORCH (The Oxford Research Centre in the Humanities) Book at Lunchtime online webinar
Translation assistance by Jason Waite
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"Distance and Sensation"
「隔たりと知覚」
Artist Talk: Distance and Sensation by Kota Takeuchiat the Daiwa Anglo-Japanese Foundation
On 13 October 2021, Daiwa Anglo-Japanese Foundation held a talk event with Kota Takeuchi moderated by Lena Fritsch . Here is the text transcript of Takeuchi's presentation.
2021年10月13日、大和日英基金においてLena Fritschの司会で竹内公太のトークイベントが開催されました。以下は竹内の発表部分のテキスト原稿です。
“Distance and Sensation“
「隔たりと知覚」
Thank you for giving me the opportunity, to talk to you, about my work today.
My research-based practice, is informed by the environment in Fukushima, and the historical regional and international entanglements, that continue to press upon and shape its society.
“Distanse and Sensation” is today's title, While introducing my work, I’d like to touch on human perception and behaviors, that are surrounded by medias and technologies, beyond distances.
本日は、私の活動についてお話しする機会を与えていただき、ありがとうございます。
私のリサーチと制作は、日本の福島県の環境と、その歴史的、地域的、国際的な関係性が社会を形成し影響し続ける状況についての情報をベースにしています。
本日は、「Distanse and Sensation」というタイトルで、私の作品を紹介しながら、メディアやテクノロジーに囲まれた人間の知覚や行動、そして距離感について触れたいと思います。
Reaction: the loop of image capture リアクション、ループするイメージのキャプチャ
I am one of the person who have been greatly influenced by the reactions to the 2011 earthquake and nuclear disaster in Japan. The word "disaster" covers a huge and diverse range of topics, however I’d like to focus on, the internet and social networking sites, at the time of the disaster. There was a lot of misinformation, political propaganda, and discriminatory words, flying around. Uncertain information and emotions, echo each other, within “small closed circles”. And these eventually spill over into society.
私は、2011年の東日本大震災と原発事故に対する反応に大きな影響を受けた一人です。
震災と一口に言っても、その内容は多岐にわたりますが、ここでは震災当時からのインターネットやSNSに焦点を当てたいと思います。震災当時は、誤った情報、政治的なプロパガンダ、差別的な言葉などが飛び交っていました。
不確かな情報と感情が、「小さな閉じたサークル」の中で響き合う。そして、それはやがて社会へと波及していく。
As a reaction to this media structure, in August 2011- 6 months after the initial meltdowns - a man who worked at the Fukushima Daiichi Nuclear Power plant, walked in front of a public live streaming camera, and held his finger at the center of the camera frame for 20 minutes.
He came to be called by the media, the “Finger Pointing Worker.”
He launched his website, and suggested some improvement for the labor conditions on the site.
And he also wrote about the narcissism of anonymous expression, while refering to Vito Acconci's, 1971 video art work, entitled “Centers”.
こうしたメディアの構造への反動として、メルトダウンから半年後の2011年8月、東京電力福島第一原子力発電所のある作業員が、公開されたライブ配信カメラの前に出て、約20分間カメラのフレームの中心に指を立て続けました。彼は、人々から "指差し作業員 "と呼ばれるようになりました。彼は自分のウェブサイトを立ち上げ、現場の労働条件の改善を提案しました。また、ヴィト・アコンチの1971年のビデオアート作品「Centers」を参照しながら、匿名表現のナルシシズムについて書いています。
I, Kota Takeuchi, also worked at the nuclear power plant at the same time so I knew him well.
With his permission, I shared his performance with the art world, as a video art work. It has been shown in, more than 20 domestic and international exhibitions so far.
私、竹内公太も、同じ時期に原子力発電所で働いていたので、彼のことはよく知っています。彼の許可を得て、彼のパフォーマンスをビデオアート作品としてアート業界に紹介しました。この作品はこれまでに国内外の20以上の展覧会で発表されています。
I, Kota Takeuchi, followed his example, and made some works about disaster and loop of image capture, too. Here is a video installation, about an earthquake damaged historical theater, demolition.
I put a fixed camera to film the demolition. Then projected the footage onto the screen from the same theater.
The people in this image are the viewers, who came to see my installation, and see their own reflection, entangled with the demolition of their history. Both witnesses and accomplices, to the act.
These works of loop image capturing, are reactions to the disaster, and also contemporary information environment, and our society.
私、竹内公太も、彼に倣って災害と映像のループをテーマにした作品を制作しています。こちらは、地震で被害を受けた歴史的な劇場の解体についてのビデオインスタレーションです。固定カメラで取り壊しの様子を撮影しました。そして、その映像を同じ劇場にあったスクリーンに投影しました。この映像に映っているのは、私のインスタレーションを見に来た観客で、歴史的な解体に巻き込まれた自分たちの姿を映し出しているのです。彼らはその出来事の目撃者であり、この作品の共犯者にもなります。
これらのループ映像作品は、震災への反応であると同時に、現代の情報環境、社会への反応でもあります。
Out of this project, I became interested in this relationship, between the physical body, and its place in a separated location, and in a historical time.
このプロジェクトのあと、私は身体と、離れた場所や歴史的な時間におけるその場所との関係に興味を持つようになりました。
Over the spatial division 空間的な隔たりを越えて
The nuclear accident forcibly displaced thousands of residents, from the area, commonly called the exclusion zone. This separation from the residents and their land, has caused suicides, mental illness, and drastic changes in their lives.
Even as some part of the zone are going to be lifted the evacuation order, starting next year, the majority of the area and displacement, continues to exist today.
原発事故によってたくさんの住民が、帰還困難区域と呼ばれる地域から強制的に追い出されました。この住民と土地との分離は住民の生活を激変させ、自殺や精神疾患をも引き起こしました。来年度から（帰還困難区域の）一部の避難指示が解除される予定ですが、今も区域の大部分が残り、避難生活が続いています。
In 2019 - 2020, I went to work in the exclusion zone again, to support myself. The other reason was to gain access to the construction site, of the new Interim Storage Facility, for radioactive waste.
Within the exclusion zone, a huge facility was being built, to store large amounts of soil from the Fukushima decontamination process. I worked as a guard security, to ensure that prevent traffic accidents, to ensure the soil was transported safely, across a road.
My job entailed waving the red light baton, to guide the vehicles, and to visual signal to the vehicles with my hands.
I used this tool of my job, in these photographs. These pictures are trails of red batons, taken by controlling the shutter speed of the camera, I experimented with the technique of light-trail photography. I used this method to make alphabets, numbers and symbols.
These characters were traced, based on my hand movements, and are available as a font. You're also be able to use on your computer.
2019年から2020年にかけて、私は生活のために再び立入り制限区域に働きに出ました。また、放射性廃棄物の中間貯蔵施設の建設現場に興味がありました。区域内では、福島の除染で出た大量の土を貯蔵するための巨大な施設が建設されていました。私は、道路を往来して土壌を安全に運ぶ事業のための警備員として、交通事故を未然に防ぐ仕事をしていました。赤色灯の棒を振って車両を誘導したり、手で車両に合図を送ったりする仕事です。
その仕事道具を使ったのが、この写真です。この写真は、赤い誘導棒の軌跡を、カメラのシャッタースピードをコントロールして、光の軌跡を撮影する手法で制作しました。私はこの方法で、アルファベット、数字、記号を作りました。
私の手の動きからトレースされたこれらの文字は、フォントとして提供されています。皆さんのパソコンでもお使いいただけます。
For me, these photographs and fonts signify separated places - the inaccessible zone in Fukushima - as well as thinking about unseen radiation, and the relationship between instruments in hand - such as geiger counters, or batons, - both make visible these conditions, through mediated communication.
Stumbling over communication, we use our hands, to accrue the knowledge.
私にとって、これらの写真とフォントは、福島の立入り制限区域という隔てられた場所を意味すると同時に、目に見えない放射線について考えること、ガイガーカウンターや誘導棒といった"手に属する道具"が、コミュニケーションを媒介として、これらの状況を可視化する関係を示唆しています。コミュニケーションに躓きながらも、私たちは、手を使って、知識を得ていく。
This working with hands inside and around the zone, has been a small, imperfect, but essential part of healing the land and the towns.
The people on the ground are quietly taking measurements, and there is always a real problem in front of them.
It's not just the construction workers. At school, at home, at various jobs, and in many other situations, people in the field face the numbers, and struggle with the communications in front of them.
Of course, there are misunderstandings and quarrels.
But the people on the frontlines have no choice, but to keep working hard.
Like fungi, mold, and moss, healing the earth after a volcanic eruption, has burned it to the ground, they are still making steady efforts.
区域の中や周辺で手を動かすことは、ささやかで、不完全ではありつつも、土地や町を癒すために不可欠な要素となっています。現場で黙々と計測する人々の目の前には、常に現実的な問題があります。
建設作業員だけではありません。学校で、家庭で、さまざまな職場で、さまざまな場面で、現場の人たちは数字と向き合い、また目の前のコミュニケーションの問題と格闘しているのです。もちろん、ときに誤解や喧嘩もある。でも、現場の人たちはとにかく頑張るほかないんです。菌類や、カビや、コケが、火山の噴火で焼け野原になった大地を少しずつ癒すように、地を這うような努力を続けているのです。
I consider the radiation measurement at Fukushima itself, to be kind an intellectual action. We learned about radiation, started to operate the instruments, with our dumb hands, and shared the information to try to help the recovery, and to use as a guide for our activities there.
Although there are some problems with incorrect measurements, and the process of knowledge transfer, but generally we have been sharing our new wisdom of communication, little by little over the past 10 years. I think so.
私は、福島での放射線測定そのものを、一種の知的行動だと考えています。放射線について学び、おぼつかない手つきで測定器を操作し、その情報を共有することで復興に役立て、現地での活動の指針する。間違った測定や知識の伝達などの問題はありますが、概ねこの10年間で少しずつ、人々はコミュニケーションと新しい知恵を共有してきたと思います。私はそう思っています。
This process of knowledge transfer over time, also led me to see, what knowledge was already embedded in the environment from past generations, that perhaps we are overlooking.
Also, the long-term effects of the disaster and the nuclear accident, have made me reconsider, not only the spatial separation, but also the temporal separation.
It led me to explore the landscape of the local area in Fukushima, where I was living in, more deeply.
このような長い時間をかけて続けられる知識の伝達のプロセスは、私たちが見過ごしている、過去の世代からすでに環境に埋め込まれていた知識とは何であるかに目を向けるきっかけにもなりました。
また、震災と原発事故の長期的な影響から、空間的な分離だけでなく、時間的な分離についても考え直すようになりました。そして、自分が住んでいる町の風景をより深く掘り下げていくことになりました。
Landscape and Time Scape 風景と時景
The town I live in Fukushima, was historically a coal mining area, that used to service, the growing energy needs of Tokyo. The Fukushima Daiichi Nuclear Power Plant, is a contemporary continuation of that energy extraction.
私の住む福島県の町は、歴史を紐解けばかつての炭鉱地帯であり、東京のエネルギー需要の増大に対応していました。福島第一原子力発電所は、そのエネルギー供給の役割を現代に引き継いでいるのです。
This is a tunnel, that was built by the railroads to transport coal stones.
...Walking into the darkness of the spaces, sometimes I would use a flashlight, to light my way. Sometimes I wouldn't use the light, I touched the rock wall, with my hand, to help navigate.
これは、鉄道が石炭の石を運ぶために作ったトンネル跡です。
...暗闇の空間を歩きながら、時には懐中電灯で道を照らす。時にはライトを使わず、手で岩壁を触りながら進む。
These behaviors reminded me of a Japanese youkai, an imaginary monster (specter), called "Te-no-Me (Eyes on Hands)". They take the form of a blind man, with eyes in their palm.
When one's own eyes are unreliable, or when one seeks information, to accompany the scenery, people uses their hands.
Sometimes it's a smartphone, to find a meeting place, or a Geiger counter to measure radiation levels. Not only researchers, but also people try to see things, with their hands, in response to invisible situations.
こうした行動に、私は「手の目」と呼ばれる日本の妖怪を思い出しました。手のひらに目があり、盲人のような姿をしている空想上の妖怪です。
自分の目が頼りないとき、情報を求めるとき、人は風景に寄り添うように、手を動かす。
それは待ち合わせ場所を探すためのスマートフォンであったり、放射線量を測定するためのガイガーカウンターであったり。研究者だけでなく、人々は目に見えない状況に応じて、手でモノを見ようとするのです。
Sense of feeling history. “Touching” the memories in landscape. Of trying understand the past with different sense, I started to look into the many stone monuments, that litter the landscape in Fukushima.
Stone monuments in Japan are a common way, to mark different historical moments large and small, and I became interested in this knowledge, that was already embedded in the landscape.
歴史を感じ取ろうとする知覚。風景の中の記憶に "触れる"。私は過去の出来事を別の感覚で理解しようと、福島の風景に点在する多くの石碑に目を向けるようになりました。日本では、大小さまざまな歴史的瞬間を示す石碑がよく見られますが、風景にすでに埋め込まれているこの知識に興味を持つようになりました。
The library in my town has a book of a journalist, whose life long project was, to visited and photographed stone monuments in my town. I followed his method, of transposing stone into a photography, looking for the same monuments in his photos, and re-shooting them.
This monument is about a U.S. military plane that crashed into a mountain shortly after the war.
This is a stone monument that marks, the reconstruction of a damaged fish market due to sea wave.
This is a stone monument that marks, the village reclaimed forest rights, from the central government.
私の住む町の図書館に、あるジャーナリストの書いた本があります。彼は人生の長い期間をかけて、私の住む町の石碑を訪ね、写真を撮りました。私は、石を写真に写し込むという彼の手法を追いかけて、写真に写っている同じ石碑を探し、撮影し直しました。
この石碑は、戦後間もなく事故で山に墜落した米軍の飛行機に関する石碑です。
この石碑は、波で壊れた魚市場の再建を記念した石碑です。
この石碑は、村が国から森林の権利を取り戻したことを示す石碑です。
I visited about 170 stones, that recorded different events relating to, industry, war, development, and accidents in the area, compiling them into an installation shown here. The installation was intended as living index, to highlight the generations of information, stone-photo- and USB chips for computer, already surrounding us in the landscape.
私は、この地域の産業、戦争、開発、事故などに関するさまざまな出来事を記録した約170個の石を訪れ、このようなインスタレーションにまとめました。このインスタレーションは、石、写真、コンピュータ用のUSBチップといった、すでに私たちを取り囲んでいる情報の世代を越えて変遷する、生きたインデックスとしての在り様を意図したものです。
Beyond the Ocean and 76years 海と76年を越えて
While looking around the stone monuments, I came across the history of a strange weapon, used by the Japanese military during World War II. Apparently, coastal area of my town in Fukushima, was the launch site for the weapon, which was called a "balloon bomb".
Balloon bomb is weapon developed by the Japanese military at the end of World War II. The purpose of the bombs was to attack the U.S. mainland, by tying the bombs to large paper balloons, filled with hydrogen, and allowing them to carried across the Pacific Ocean, on the high altitude wind currents . This was first inter-continental bomb ever used.
石碑を見て回っているうちに、第二次世界大戦中に日本軍が使用した奇妙な兵器の歴史に出会いました。どうやら、私の住む福島県の沿岸部には、「風船爆弾」と呼ばれる兵器の放球地があったようです。
風船爆弾とは、第二次世界大戦末期に日本軍が開発した兵器です。水素を充填した大きな紙製の風船に爆弾をくくりつけ、高高度の気流に乗って太平洋を横断させ、アメリカ本土を攻撃することを目的としたものです。これは、史上初の大陸間爆弾でした。
The coastal area of Fukushima Prefecture is located in the relatively eastern part of Japan. Because of this geographic location, it was chosen as one of the launch site for this unique weapon.
福島県の沿岸部は、日本の比較的東に位置しています。この地理的条件から、この特殊な兵器の放球地の1つに選ばれたのでしょう。
This is a map that I made from reading the official US Military documents, in the National Archives of the US. Of the 9,000 of bombs that were released in Japan, hundreds landed in the US, Canada, and Mexico.
One of the bombs caused an electric shutdown at the Hanford nuclear facility in Washington state, that was producing plutonium.
And another bomb killed six citizens in Oregon.
これは、アメリカの国立公文書館にある米軍の文書を読んで作った地図です。日本から放たれた九千もの爆弾のうち、数百個がアメリカ、カナダ、メキシコに着弾しました。そのうちの一つは、プルトニウムを生産していたワシントン州のハンフォード核施設に、電気系統の停止を引き起こしました。また、オレゴン州ではこの爆弾によって6人の市民が死亡しました。
I consulted several films and essays by filmmaker Harun Farocki, about remote technology and images. And books such as the"Theory of Drone" written by Gr?goire Chamayou.
Then I was determined to focus, especially on "blindness" around this Japanese balloon bomb history.
My grandfather's generation used these bombs, to "never see the enemy" when attacking them.
And I can't see the past, directly. The Japanese military destroyed most of the official records of the bomb, at the time of the defeat.
私はこうした調査制作をしつつ、映画監督ハルン・ファロッキの遠隔技術や映像に関する映画やエッセイ、またグレゴワール・シャマユ−の「ドローンの哲学」などの本を参照していました。そして、特にこの日本の風船爆弾の歴史にまつわる「盲目性」に注目するようになりました。
私の祖父母の世代は、この「敵を見ない」爆弾を使って、敵を攻撃しました。そして、過去というものは、直接見ることができません。日本軍は敗戦時に、この爆弾の公式記録のほとんどを破棄してしまったのです。
I decided to travel to the sites, where the balloon bombs landed in the US, following the coordinates I found in the archive. To overcome this temporal and spatial divide.
私は、アメリカのアーカイブで見つけた地理座標を頼りに、風船爆弾の着弾地点に足を運ぶことにしました。この時間的・空間的な隔たりを解消するために。
When I arrived at the approximate the location of balloon landing, I used an Unmanned Air Vehicle (UAV, called as "drone" commonly) to re-play the "last movement of the balloons".
This is an image of where a bomb exploded in Thermopolis, Wyoming, on 7th December 1944.
This is an image of where a bomb exploded in Saticoy, California on 15th January 1945.
This is an image of where a bomb exploded in Farmington Hills, Michigan on 25th March 1945.
風船が着陸したおおよその場所に到着すると、おもちゃの無人航空機（UAV、通称「ドローン」）を使って「風船の最後の動き」を再現してみました。
こちらは1944年12月7日、ワイオミング州サーモポリスで爆弾が爆発した場所の画像です。
こちらは1945年1月15日、カリフォルニア州サティコイで爆弾が爆発した場所の画像です。
こちらは1945年3月25日、ミシガン州ファーミントン・ヒルズで爆弾が爆発した場所の画像です。
While researching past records, half of my mind was thinking about contemporary issues.
There is a gap in the image of the balloon bomb. The gap between the tender, peaceful image of balloons floating in the sky, and the photographic images of the deadly weapons, and their detonated victims.
This is somewhat, similar to the violent nature, of social network communication, in our time, which is done casually, in comfortable, in the name of justice.
過去の記録を調べながら、頭の半分は現代の問題を考えていました。風船爆弾のイメージにはギャップがある。空に浮かぶ風船という優しく平和なイメージと、凶器とその爆発した犠牲者の写真とのギャップ。
それは、現代において、正義の名のもとに、じつに気軽に、快適に行われているSNSでのコミュニケーションの暴力性と、どこか似ているような気がするんです。
Last month, I visited the U.S. Again, despite the difficulty of travel due to the COVID-19 epidemic. One of the reasons I went was to meet the witnesses and families of the victims of the balloon bombs.
I couldn't skip this process, as a person who is a citizen of the perpetrating nation of this attack.
先月、COVID-19の流行で渡航が困難にも関わらず、再びアメリカを訪れました。そうまでして行った理由のひとつは、風船爆弾の目撃者や犠牲者の遺族に会うことでした。この攻撃の加害国の国民である私としては、これは省略しがたいプロセスでした。
I also researched more indepth, on the episode of balloon bombs landing around the important Hanford Site, a military and scientific production center, where the plutonium for the atomic bomb dropped on Nagasaki, was produced in 1945.
Perhaps because there were guard security soldiers of important facility for the Manhattan Project of the war, detailed report documents of multiple balloon sightings and recoveries were exist.
In the center of this map, a vast area, is the Hanford Site. The balloon found site is indicated by an arrow in the lower left.
Since aerial photos had been taken of this location, I was able to locate there, using Google Maps and satellite photos (This is very rare case to identify the exact landing point.).
This time I took photos from the ground. I'm showing you the old photos and the photo I took this time.
Naturally, I drew a cross on the ground with my foot. Even the owner of this land didn't know that this place had such a history.
Marking a place without a site marker, maybe this is what I wanted to do.
Also, in another location, on the west side of the Hanford Site, there is a report, that guards chased a balloon and shot it with a revolver and stopped it on the ground.
I went to that location and, shot, the shooting gesture.
また、1945年に長崎に投下された原爆のプルトニウムを製造した軍事・科学上の重要な生産拠点であるハンフォード・サイトの周辺に風船爆弾が着弾したエピソードについて、より深く調査しました。
戦時中のマンハッタン計画の重要施設として警備兵がいたためか、この付近については複数の風船の目撃・回収についての詳細な報告文書が存在します。
この地図の中央、広大な敷地にあるのがハンフォード・サイトです。左下に矢印で示したのが風船発見地点です。
この場所は航空写真が撮影されていたので、Googleマップと衛星写真を用いて場所を特定することができました（このように正確な着陸地点を特定できるのは非常に稀なケースです）。
今回は地上から写真撮影しました。昔の写真と今回撮った写真をお見せしています。
そして自然と、私は足で地面に十字を描いていました。この場所にそんな歴史があることは、この土地の持ち主も知らなかったそうです。
マーカーのない場所に印をつける、私のやりたかったことはこれだったのかもしれません。
また、ハンフォード・サイトの西側にある別の場所では、警備兵が風船を追いかけてリボルバーで撃って、地面に止めたという報告があります。
私はその場所に行き、射撃（シューティング）のしぐさを撮影（シュート）しました。
One of the 3 launching sites for balloon bombs in Japanated near the coastal of Iwaki City, Fukushima Prefecture, where I live.
So there is a possibility that this bomb was sent from Fukushima.
日本における風船爆弾の3つの放球地のうち1つが、私が住んでいる福島県いわき市の海岸近くにありました。
ですから、もしかするとこの爆弾は福島から飛んできたのかもしれません。
Technology and Blindness 技術と盲目
I called the balloon bomb a type of "blind bombing". It reminds me of the transmission, anonymity, and aggression in today's information society.
In the end, the major damage caused by this balloon bomb campain, was the killing of 6 private citizens. They were not military personnel. Five children who were just enjoying a picnic, and one woman who was pregnant.
Last month, a U.S. drone strike in Afghanistan killed 10 people, including 7 children, in the mistaken targeting.
Whether it is a state-of-the-art drone, or primitive balloon bomb, bombing from the air is bound to cause misfires.
However, the world that allows aerial bombings, continues to be the world, that accepts bombings wrong targets.
((Let me assure you, that I am not advocating direct murder over remote attack. I'm just trying to figure out, where the ethics and perceptions come from, that affect us.))
This "ethics of allowing mistaken bombing" has a ripple effects on the remote technology that we are familiar with.
I interpret it as the sense and ethics, that remote technology brings to us.
私は風船爆弾を一種の「盲目の爆弾」と呼んでいます。それは、今日の情報化社会における発信の、匿名性、攻撃性を思い起こさせます。
最終的に、この風船爆弾作戦の大きな被害といえば、6人の民間人が殺されたことです。彼らは軍人ではありません。ピクニックを楽しんでいた5人の子供と、妊娠していた女性1人です。
先月、アフガニスタンで米国の無人機による攻撃があり、誤爆によって子供7人を含む10人が死亡しました。
最新鋭のドローンであれ、原始的な風船爆弾であれ、空からの爆撃には誤爆がつきものです。
しかし、空爆を許容する世界は、誤爆を許容する世界でもあり続けるのです。
((断っておきますが、私は遠隔攻撃より直接殺人を推奨している、と言いたいわけではありません。ただ、私たちに影響を与える倫理観や認識が、どこから来るのかを考えているのです))
この「誤爆を許容する倫理」は、私たちの身近にある遠隔操作技術にも波及していると思います。私はこれを遠隔技術が私たちにもたらす知覚や倫理と解釈しています。
Balloon bombs are not the only blindness.
Technology allows blindness, to be used as an excuse.
風船爆弾だけが盲目なのではありません。
技術は、盲目であることを、言い訳に、するんです。
However, technology and media can also be a way, to overcome blindness. Especially, technology on the ground(, and communication).
Like hand signals in the dark, engraved stones and written documents telling the history.
I am trying to confront, the spatial divide of our time, with the help of this problematic technology and media, to see if we can cross the temporal divide.
しかし、技術とメディアは、盲点を克服する手段にもなり得ます。特に、地上に（また、コミュニケーションに）属するテクノロジーはそうです。
暗闇の中の手信号。刻まれた石碑。歴史を語る文書のように。
私は、この課題を抱えた技術やメディアの力を借りながら、現代の空間的な隔たりと対峙し、過去の時間的な隔たりを越えられるかどうか、試しています。
On 13 October 2021, Daiwa Anglo-Japanese Foundation
Translation assistance by Jason Waite